REVOLUSI DAN DERITA

Demi Tanah  Demi,Alam Tulang Belulang,kau korbankan waktu Untuk Rakyat west papua Kawan.                 Jesus Surgafara (gambar Albert mungguar)  demi negeri Wes Papua kau korbankan waktumu demi bangsa rela kau taruhkan nyawamu maut menghadang didepan kau bilang itu hiburan nampak raut wajahmu tak segelintir rasa takut semangat membara dijiwamu taklukkan mereka penghalang negeri hari-harimu diwarnai pembunuhan, pembantaian dihiasi bunga-bunga api mengalir sungai darah disekitarmu bahkan tak jarang mata air darah itu muncul dari tubuhmu namun tak dapat8 runtuhkan tebing semangat juangmu Karena Kita adalah bangsa merdeka Kita punya darah patriot yang mengalir di badan kita, Yang tidak mudah menyerah, Yang tidak mudah mengatakan, "saya kalah".  Jasamu kami kenang Perjuanganmu kami lanjutkan Dalam doa kami berharap Semangatmu tak padam pada generasi-generasi baru Sejati west papua. Satukan langka untuk negeri Kobarkan semanagt persatua...

  (Jesus Surgafara  ) Paktik-raktik perlawanan tehadap penindasan dalam berbagai bidang dan juga perjuangan menuju kesetaraan sebagai manusia masih berlangsung hingga kini. Selama praktik perlawanan dan juga perjuangan masih ada, lagu-lagu yang Bob Marley hasilkan akan selalu terdengar dengan lantang. Musik bukan hanya sarana hiburan. Lebih dari itu. Jika dimanfaatkan lebih lanjut, musik dapat menjadi sarana penyampai pesan kemanusiaan untuk melawan berbagai penindasan. Ia akan mengakar jadi ketakutan-ketakutan dan keangkuhan yang lama kelamaan meniadaan “kemanusiaan” yang ada hanyalah cari untung dan untung, tak peduli walaupun merampas hak manusia lain. Lagu-lagu lain seperti; Africa Unite, Revolution, Crazy Baldhead, I Shot The Sheriff, Burning and Looting, dan Buffalo Soldier, juga sarat dengan nilai-nilai perlawanan. pasukan penindasan datang untuk mempertahankan kekuasaan mereka melawan hukum yang ditetapkan, perdamaian dianggap sudah rusak Karena Tanah air adalah tempat...

                           Jesus surgafara   Jargon yang biasanya dikhotbahkan  didalam gereja oleh para pendeta, klasis, sinode pastor, uskup-paus  seperti, “datanglah kerajaanMu di bumi seperti di sorga” atau “damai di sorga, damai di bumi” menjadi kalimat tak berarti ketika gereja menutup diri dari realitas sosial masyarakat dalam  bentuk" klonialisme, kapitalisme, militerisme  yang hadir dalam  persoalan-persoalan mendasar yang terjadi di rakyat papua seperti, kejahatan HAM, konflik agraria, penggusuran paksa, upah murah buruh, kemiskinan, terutama kedaulatan politik papua barat teraniyaiya. Bagaimana bisa rakyat Papua dapat merayakan Natal dengan damai ketika ancaman kematian itu bisa datang kapan saja? Bagaimana bisa petani dapat merayakan ibadah dengan damai kalau lahannya dirampas? Bagaimana bisa kita membawa misi mewujudkan kerajaan sorga di bumi jikalau kita berdiam diri melihat...

                 Jesus surgafara   Cinta Itu sesuci sagu Lembutnya sangat papeda Walau sekujur tubuh berduri Cinta itu rasa Tentang kedalaman-kedalaman Tak tuntas teraba, tuntas terasa Cinta itu pengertian Tetapi bukan satu jaga satu Dalam prasangka-prasangka isi koteka Cinta itu perhatian Tetapi hati adalah perawan Ia bisa retak, luka, darah Cinta itu kekuatan Ia tidak takut loreng, lars, peluru Darah tumpah itu ibadah, mati itu sempurna Cinta itu perjuangan Ia tulus selurus batang pinang Tidak bisa satu bengkok satu Cinta itu perlawanan Ia menolak disetubuhi investasi Apalagi disodomi birokrasi militeristik Cinta itu kebebasan Tuhan tak sabdakan penjajahan Sebab Tuhanlah sang pembebas paling radikal Cinta itu mulia Ia membuat Tuhan besar dan Papua makmur Mengapa ko kaya, tapi kamu Papua miskin? Cinta itu profetik Rasa cinta, bilang cinta, kerja cinta, Bukan bilang cinta, sambil tembak jantung Papua Cinta itu buta Tetapi bisa bikin saki...

Antara Perubahan dan Para Kelompok Munafik Negeri".                     Jesus surgafara   Para kelompok muda siap mati berjuang demi menyelamat  bumi   dan di  negeri ini, namun para kelompok munafik yang berkompromi dengan kelompok borjuasi lokal dan kapitalisme negeri ini untuk mengamankan kejahatan yang mereka lakukan di negeri ini. Negeri di eksploitasi besar"an namun mereka hanya berdiam diri dalam ruang" setan berpesta dengan air" zam-zam menurut mereka. Aneh kedengarannya ditelingaku ketika mereka berbicara idealisme untuk memperjuankan hak" rakyat  yang sudah nyata dikaburi oleh saudara mereka sendiri. Jangan berbicara saya anak lokal ketika tindakan kalian seperti para penjajah di masa belanda dan jepang, wajah kalian asli pribumi namun tindakan dan sifat kalian seperti hewan dan penjajah yang tak lagi ada akal untuk berfikir. Menjual nama leluhur atas dasar sejarah perjuangan negeri ini, padahal tu...